Réaction sur l'attentat contre Charlie Hebdo

1. Il est inacceptable que les musulmans soient toujours mis en situation de culpabilité dès qu'un musulman est impliquée dans un acte pourtant condamné par l'islam comme le cas des attentats qui se sont récemment produits à Paris. Ceux qui essayent à tout prix de mettre les musulmans dans une situation de "vous êtes avec nous, ou contre nous", visent en réalité à cacher leur propre terrorisme, celui qui est beaucoup plus grand et systématique - le terrorisme d’État.

2. Tout ce discours du « nous sommes pour la liberté d’expression », dans ce contexte, signifie plutôt « nous sommes pour la liberté d’insulter ou d’offenser ». Ceci parce que le droit au débat civil sur les différentes idées et croyances n’est discutée par personne. Ce qui est discuté en réalité, est le droit aux insultes gratuites, qui sont faites pour ridiculiser et provoquer. Alors assez de se cacher derrière la bannière de la liberté d’expression. Les libéraux devraient clairement exprimer que ce qu’ils cherchent à atteindre, c’est la liberté d’insulter. Qu’ils aient le courage d’exprimer leur valeur ouvertement. 

Quelle devrait être notre première priorité ?

De nombreux musulmans s’investissent considérablement dans des actions islamiques mais perdent de vue certaines obligations bien plus importantes. Certaines personnes pensent par exemple que le jihad an-nafs passe avant l'action pour le rétablissement du Khalifat islamique. Par ailleurs, apprendre le credo islamique ('aquidah) et la jurisprudence (fiqh) ou encore construire des écoles islamiques sont certes des actions très importantes mais peuvent-elles pour autant être prioritaires par rapport à l’action politique nécessaire au rétablissement du Khalifat ?

Israël s'érige en bouclier de l'occident pour contrer le rétablissement du Khalifat islamique

Le penseur israélien Yoram Ettinger, directeur du centre de la pensée stratégique à Tel Aviv déclare que « Israël et les régimes arabes tentent d’empêcher le rétablissement de l'état du Khalifat, qui sera aux antipodes de l'Occident. » Il considère qu' « Israël a un place avancée dans la lutte pour les intérêts des États-Unis et de l'Occident en général à travers sa lutte contre les islamistes. »

Le véritable établissement du Khalifat changera l’ordre mondial

Après la proclamation du Khalifat par l'organisation "État islamique" (Daesh) en Irak, les musulmans, à travers la monde, font face à un dilemme : le Khalifat est-il véritablement rétabli ou ne s'agit-il que d'un simple effet d'annonce ?

Les musulmans doivent savoir que tout groupe qui proclame le Khalifat dans un lieu quelconque a légalement pour obligation de suivre la méthode du Prophète (SA`WS). Cela signifie qu'il doit y détenir le pouvoir de manière effective et visible, de sorte qu'il puisse y maintenir la sécurité intérieure et extérieure. En outre, le lieu où le Khalifat est proclamé doit réunir les conditions requises pour un État viable telles qu'une superficie importante, une population conséquente et des richesses suffisantes.

L'Emigration (hijrah) : établissement d'un État et fondation d'une 'Oummah

L'émigration du Prophète (SA`WS) et ses Compagnons de La Mecque vers Médine est un évènement capital dans l'histoire islamique. C'est d'ailleurs pourquoi cette date fut adoptée par le Khalife `Omar comme point de départ du calendrier islamique (hégire) pour l'organisation des pratiques religieuses et de toutes les affaires de la vie. Cette émigration ne fut pas une fuite de la part du Prophète (SA`WS), mais un ordre divin ; c'est une une étape importante dans l'appel au message de l'islam et un changement entre deux situations : celle de la faiblesse des musulmans à La Mecque et celle de leur puissance qui leur permit d'accéder au pouvoir à Médine.

De la formation des ado

Nos adolescents représentent l'espoir que nous nourrissons et l'avenir auquel nous aspirons, d'où la nécessité de les préparer afin de pouvoir faire face au milieu pervers où ils évoluent au quotidien.
 

Pour ce faire, l'ouvrage le plus indiqué (si ce n'est le seul) est, à mon humble avis, al-Fikr al-'islâmî (La Pensée islamique) de Muhammad Ismâ‘îl (éd. al-Wa'y, s.d.) : il a de la matière sous forme de concentré d'idées suffisamment exhaustives ! La plupart des thèmes variés qui y sont abordés sont accessibles aux adolescents. Pour en entreprendre l'étude, la version papier est évidemment plus pratique que la version électronique. Les apprenants sachant lire et comprendre l'arabe doivent donc avoir chacun son livre ou, à défaut, un polycopié qui leur serviront de support. L'explication sera idéalement fructueuse en arabe, mais elle peut également se faire en français si nécessaire, en insistant cependant sur la terminologie arabe car plus précise.

Pour former leur personnalité islamique au niveau de la mentalité comme à celui de la psyché, cet ouvrage peut leur être exposé avec profit par un professeur dans des séances (jalasât), en respectant trois conditions :

Instrumentalisation des organisations islamiques par le régime égyptien pour l'intérêt de la coalition colonialiste d'Obama

Le ministre égyptien des Affaires étrangères a déclaré que son régime sollicite les organisations islamiques pour s'opposer au terrorisme (CNN arabic, le 25/09/2014).

La guerre colonialiste se manifeste sous différentes formes. L'offensive prend une tournure militaire, médiatique et idéologique. Comme l'islam occupe une place importante auprès des musulmans, les organisations religieuses, mandatées par les valets de l'Occident, ont pour fonction de légitimer les attaques colonialistes contre la ’Oummah islamique. A chaque occasion, les dirigeants des pays musulmans ont recours aux dites organisations pour légitimer l'illicite et interdire le licite. Les "savants" du mal répondent à l'appel du Taghoût (fausses divinités) alors que l'on attend de leur part qu'il le renient, en suivant le modèle des Prophètes. Les exemples de déformation de l'islam sont nombreux : rendre licite la démocratie en recourant à des preuves hors contexte afin de renier des règles islamiques inchangeables, comme le fait de mécroire au Taghoût ; des cheikhs du palais qui remplissent leur fonction d’auxiliaires de l’État laïque lors de l'annonce du début du mois de ramadan, en tentant de faire accepter à la ’Oummah sa division pour le début et la clôture du jeûne au nom de l'unité de la "nation", etc.