Instrumentalisation des organisations islamiques par le régime égyptien pour l'intérêt de la coalition colonialiste d'Obama

Le ministre égyptien des Affaires étrangères a déclaré que son régime sollicite les organisations islamiques pour s'opposer au terrorisme (CNN arabic, le 25/09/2014).

La guerre colonialiste se manifeste sous différentes formes. L'offensive prend une tournure militaire, médiatique et idéologique. Comme l'islam occupe une place importante auprès des musulmans, les organisations religieuses, mandatées par les valets de l'Occident, ont pour fonction de légitimer les attaques colonialistes contre la ’Oummah islamique. A chaque occasion, les dirigeants des pays musulmans ont recours aux dites organisations pour légitimer l'illicite et interdire le licite. Les "savants" du mal répondent à l'appel du Taghoût (fausses divinités) alors que l'on attend de leur part qu'il le renient, en suivant le modèle des Prophètes. Les exemples de déformation de l'islam sont nombreux : rendre licite la démocratie en recourant à des preuves hors contexte afin de renier des règles islamiques inchangeables, comme le fait de mécroire au Taghoût ; des cheikhs du palais qui remplissent leur fonction d’auxiliaires de l’État laïque lors de l'annonce du début du mois de ramadan, en tentant de faire accepter à la ’Oummah sa division pour le début et la clôture du jeûne au nom de l'unité de la "nation", etc.

L’islam, Religion de la fitrah

L’islam est la Religion révélée au Prophète Mouhammad (SA‘WS)[1] (Coran et Sounna), même si tous les prophètes précédents sont qualifiés de musulmans par la Révélation. Mais pourquoi l’islam est-il appelé Religion de la fitrah, c’est-à-dire la voie à l’état de saine nature ?

D’une manière générale, les religions prennent en compte le besoin de la profonde nature de l’homme d’adorer une force surnaturelle qu’il considère comme absolue, réunissant tous les attributs de la perfection. Ce besoin d’adoration relève de l’instinct de religiosité qui est un des éléments constitutifs d’une force vitale qui pousse l’être humain à agir. Force vitale constituée d’un ensemble d’instincts et besoins physiques. L’instinct de religiosité consiste donc dans la reconnaissance par l’être humain de son impuissance et de sa dépendance par rapport à un Ordonnateur de toutes ces choses sensibles ou perceptibles qui l’entourent : l’univers, la vie et l’homme. Car une succession d’interrogations récurrentes s'impose naturellement à nous : qu’étions-nous avant de voir le jour dans cette vie ? D’où vient cet univers dans lequel nous faisons halte ? Qu’est-ce qui en assure la pérennité ? Quel sera notre destin après la mort ? Sera-ce le néant ou une autre vie ? S’il existe une autre vie, comment se présente-t-elle ?

Lettre ouverte aux imams, imams-orateurs et aux responsables communautaires sur la crise actuelle à Gaza

Nous commençons par le nom de Dieu, le Tout-Clément, le Tout-Miséricordieux

Chers frères imams, imams-orateurs, responsables communautaires et militants,
Le 8 juillet 2014,l'entité sioniste  a lancé sa nouvelle campagne de massacre des musulmans de Gaza. Il a d’ores et déjà assassiné des centaines de musulmans et fait des milliers de blessé dont des femmes, des enfants et des personnes âgées. Plût à Dieu le Tout-Puissant de récompenser les efforts des millions de musulmans qui multiplient les invocations et procèdent à des dons destinés à la population de Gaza, mais également qui manifestent dans le but de montrer leur solidarité avec leurs frères et sœurs opprimés.
Cependant la ’Oummah reste impuissante du fait qu’il n’y a pas eu de réponse significative d’un quelconque pays islamique afin de porter secours à nos frères et sœurs, bien que Dieu Tout Puissant nous exhorte : « Mais s’ils implorent votre assistance, au nom de la foi commune, vous devez la leur apporter. » (Voir Coran 8.72).

Seul le Khalifat est capable d’assurer l’unité du jeûne du ramadan et de la fête de l’Aïd al-Fitr

Tous les ans, l’on constate une anarchie totale et systématique dans le commencement du jeûne du ramadan aussi bien que dans sa rupture. Ce désordre est l’une des conséquences de l’absence d’un État islamique qui gère toutes les affaires de la ‘Oummah islamique. Il est donc impératif de savoir ce que dit la Loi islamique sur cette question et de rechercher la solution qui s’impose par rapport à ce problème qui divise les musulmans.