L'hypocrisie politique diabolise les musulmans et ferme les yeux sur leurs assassins

L'assassinat barbare d'une famille musulmane aux États-Unis par un terroriste américain démontre l'hypocrisie des médias et de la classe politique à travers un silence éloquent vis à vis du massacre. Cette tuerie met en exergue l'hypocrisie des dirigeants de la planète qui se sont précipités à Paris pour marquer leur indignation à propos du massacre ayant visé Charlie Hebdo, mais qui sont sourds et muets lorsqu'une famille entière se fait massacrer aux États-Unis. La machine médiatique occidentale mène une campagne contre l'islam sous couvert de lutte contre le terrorisme avec un programme politiquement motivé : l’exagération des faits, une réponse disproportionnée, la fabrication de concepts islamophobes et l’insistance sur leur usage, etc.

Toutes ces actions visent en vérité à causer du tort à l’islam et aux musulmans par un agenda politique planifié, soutenu par les médias, les intellectuels et les hommes politiques. Les uns et les autres font d'un meurtre commis par un musulman une attaque terroriste internationale au nom d'une idéologie spécifique, tandis que le meurtre de musulmans est un acte non terroriste commis par une personne "psychologiquement atteinte" ! L'exemple de la couverture médiatique sur le meurtrier américain Craig Stephen Hicks et sur le Norvégien Andreas Breivik en est la preuve : malgré leur haine de l'islam revendiquée par les assassins, l'indignation était limitée, voire inexistante. Idem pour les dizaines d'agressions contre les musulmans en France après l'attaque contre Charlie Hedbo. Les musulmans seraient-ils considérés comme des citoyens de seconde zone du fait de leur attachement à un mode de vie spécifique ? Tout le laisse croire.

Cette énième attaque contre les musulmans doit amener ces derniers à multiplier les efforts pour mettre les agressions idéologiques et physiques contre la 'Oummah islamique. Mais cet objectif peut-il être atteint sans un un État islamique, qui tel un bouclier protègera les musulmans ?

L'équipe de la Pensée islamique

14/02/2015

La préservation de notre identité islamique

Les musulmans devraient constamment rester en alerte contre n’importe quel changement qui viserait un quelconque aspect de l'identité islamique. La personnalité islamique est unique comme l’est sa base, la doctrine islamique (al-aquida al-islamiyya). C'est la doctrine islamique qui détermine notre vision sur la vie, nos objectifs dans la vie et le chemin à suivre pour s'engager dans la vie. Ce serait une énorme perte pour l'humanité si nous acceptions d'abandonner certains aspects de cette identité. Les implications en seront de priver l'humanité d'un ensemble unique et correct de convictions qui forment la base des plus nobles interactions humaines.

Réaction sur l'attentat contre Charlie Hebdo

1. Il est inacceptable que les musulmans soient toujours mis en situation de culpabilité dès qu'un musulman est impliquée dans un acte pourtant condamné par l'islam comme le cas des attentats qui se sont récemment produits à Paris. Ceux qui essayent à tout prix de mettre les musulmans dans une situation de "vous êtes avec nous, ou contre nous", visent en réalité à cacher leur propre terrorisme, celui qui est beaucoup plus grand et systématique - le terrorisme d’État.

2. Tout ce discours du « nous sommes pour la liberté d’expression », dans ce contexte, signifie plutôt « nous sommes pour la liberté d’insulter ou d’offenser ». Ceci parce que le droit au débat civil sur les différentes idées et croyances n’est discutée par personne. Ce qui est discuté en réalité, est le droit aux insultes gratuites, qui sont faites pour ridiculiser et provoquer. Alors assez de se cacher derrière la bannière de la liberté d’expression. Les libéraux devraient clairement exprimer que ce qu’ils cherchent à atteindre, c’est la liberté d’insulter. Qu’ils aient le courage d’exprimer leur valeur ouvertement. 

Quelle devrait être notre première priorité ?

De nombreux musulmans s’investissent considérablement dans des actions islamiques mais perdent de vue certaines obligations bien plus importantes. Certaines personnes pensent par exemple que le jihad an-nafs passe avant l'action pour le rétablissement du Khalifat islamique. Par ailleurs, apprendre le credo islamique ('aquidah) et la jurisprudence (fiqh) ou encore construire des écoles islamiques sont certes des actions très importantes mais peuvent-elles pour autant être prioritaires par rapport à l’action politique nécessaire au rétablissement du Khalifat ?

Israël s'érige en bouclier de l'occident pour contrer le rétablissement du Khalifat islamique

Le penseur israélien Yoram Ettinger, directeur du centre de la pensée stratégique à Tel Aviv déclare que « Israël et les régimes arabes tentent d’empêcher le rétablissement de l'état du Khalifat, qui sera aux antipodes de l'Occident. » Il considère qu' « Israël a un place avancée dans la lutte pour les intérêts des États-Unis et de l'Occident en général à travers sa lutte contre les islamistes. »

Le véritable établissement du Khalifat changera l’ordre mondial

Après la proclamation du Khalifat par l'organisation "État islamique" (Daesh) en Irak, les musulmans, à travers la monde, font face à un dilemme : le Khalifat est-il véritablement rétabli ou ne s'agit-il que d'un simple effet d'annonce ?

Les musulmans doivent savoir que tout groupe qui proclame le Khalifat dans un lieu quelconque a légalement pour obligation de suivre la méthode du Prophète (SA`WS). Cela signifie qu'il doit y détenir le pouvoir de manière effective et visible, de sorte qu'il puisse y maintenir la sécurité intérieure et extérieure. En outre, le lieu où le Khalifat est proclamé doit réunir les conditions requises pour un État viable telles qu'une superficie importante, une population conséquente et des richesses suffisantes.

De la formation des ado

Nos adolescents représentent l'espoir que nous nourrissons et l'avenir auquel nous aspirons, d'où la nécessité de les préparer afin de pouvoir faire face au milieu pervers où ils évoluent au quotidien.
 

Pour ce faire, l'ouvrage le plus indiqué (si ce n'est le seul) est, à mon humble avis, al-Fikr al-'islâmî (La Pensée islamique) de Muhammad Ismâ‘îl (éd. al-Wa'y, s.d.) : il a de la matière sous forme de concentré d'idées suffisamment exhaustives ! La plupart des thèmes variés qui y sont abordés sont accessibles aux adolescents. Pour en entreprendre l'étude, la version papier est évidemment plus pratique que la version électronique. Les apprenants sachant lire et comprendre l'arabe doivent donc avoir chacun son livre ou, à défaut, un polycopié qui leur serviront de support. L'explication sera idéalement fructueuse en arabe, mais elle peut également se faire en français si nécessaire, en insistant cependant sur la terminologie arabe car plus précise.

Pour former leur personnalité islamique au niveau de la mentalité comme à celui de la psyché, cet ouvrage peut leur être exposé avec profit par un professeur dans des séances (jalasât), en respectant trois conditions :

Les premiers bombardements de la coalition d'Obama en Syrie confirment la réalité de l'offensive impérialiste

Le 23 septembre 2014, la coalition d'Obama a bombardé sept locaux de « jabhat an-nosra » et deux quartiers résidentiels de la ville d'Alep. Ces bombardements ont causé la mort de 45 personnes et la blessure de plusieurs dizaines de civils parmi eux des femmes et des enfants. Dans cette ville d'Alep, le groupe « état islamique » n'a aucune présence.

Les frappes des États-Unis et de ses alliées démontrent que la guerre est destinée contre toute personne ayant un projet islamique réel et pas seulement à faire chuter le groupe « état islamique ».

L’islam, Religion de la fitrah

L’islam est la Religion révélée au Prophète Mouhammad (SA‘WS)[1] (Coran et Sounna), même si tous les prophètes précédents sont qualifiés de musulmans par la Révélation. Mais pourquoi l’islam est-il appelé Religion de la fitrah, c’est-à-dire la voie à l’état de saine nature ?

D’une manière générale, les religions prennent en compte le besoin de la profonde nature de l’homme d’adorer une force surnaturelle qu’il considère comme absolue, réunissant tous les attributs de la perfection. Ce besoin d’adoration relève de l’instinct de religiosité qui est un des éléments constitutifs d’une force vitale qui pousse l’être humain à agir. Force vitale constituée d’un ensemble d’instincts et besoins physiques. L’instinct de religiosité consiste donc dans la reconnaissance par l’être humain de son impuissance et de sa dépendance par rapport à un Ordonnateur de toutes ces choses sensibles ou perceptibles qui l’entourent : l’univers, la vie et l’homme. Car une succession d’interrogations récurrentes s'impose naturellement à nous : qu’étions-nous avant de voir le jour dans cette vie ? D’où vient cet univers dans lequel nous faisons halte ? Qu’est-ce qui en assure la pérennité ? Quel sera notre destin après la mort ? Sera-ce le néant ou une autre vie ? S’il existe une autre vie, comment se présente-t-elle ?

Est-il vrai « qu'en établissant l’État islamique en soi même, on l'instaure sur terre » ?

Cette expression que l'on entend couramment est en réalité fortement imprégnée de la vision capitaliste sur la société. Ceux qui affirment cela pensent en effet que la société n'est qu'un ensemble d'individu, et qu'en améliorant ceux-ci, on améliore par la même la société tout entière.
Le fait est que la formation de l'individu ne peut mener à celle de la société. Celle-ci est en réalité constituée d'individus, mais aussi de relations durables (idées, sentiments et système) qui, une fois améliorées, réformeront la société. Les individus ne représentent donc qu'une composante parmi d'autres au sein de cette dernière.