Quelle devrait être notre première priorité ?

De nombreux musulmans s’investissent considérablement dans des actions islamiques mais perdent de vue certaines obligations bien plus importantes. Certaines personnes pensent par exemple que le jihad an-nafs passe avant l'action pour le rétablissement du Khalifat islamique. Par ailleurs, apprendre le credo islamique ('aquidah) et la jurisprudence (fiqh) ou encore construire des écoles islamiques sont certes des actions très importantes mais peuvent-elles pour autant être prioritaires par rapport à l’action politique nécessaire au rétablissement du Khalifat ?

Israël s'érige en bouclier de l'occident pour contrer le rétablissement du Khalifat islamique

Le penseur israélien Yoram Ettinger, directeur du centre de la pensée stratégique à Tel Aviv déclare que « Israël et les régimes arabes tentent d’empêcher le rétablissement de l'état du Khalifat, qui sera aux antipodes de l'Occident. » Il considère qu' « Israël a un place avancée dans la lutte pour les intérêts des États-Unis et de l'Occident en général à travers sa lutte contre les islamistes. »

L’islam, Religion de la fitrah

L’islam est la Religion révélée au Prophète Mouhammad (SA‘WS)[1] (Coran et Sounna), même si tous les prophètes précédents sont qualifiés de musulmans par la Révélation. Mais pourquoi l’islam est-il appelé Religion de la fitrah, c’est-à-dire la voie à l’état de saine nature ?

D’une manière générale, les religions prennent en compte le besoin de la profonde nature de l’homme d’adorer une force surnaturelle qu’il considère comme absolue, réunissant tous les attributs de la perfection. Ce besoin d’adoration relève de l’instinct de religiosité qui est un des éléments constitutifs d’une force vitale qui pousse l’être humain à agir. Force vitale constituée d’un ensemble d’instincts et besoins physiques. L’instinct de religiosité consiste donc dans la reconnaissance par l’être humain de son impuissance et de sa dépendance par rapport à un Ordonnateur de toutes ces choses sensibles ou perceptibles qui l’entourent : l’univers, la vie et l’homme. Car une succession d’interrogations récurrentes s'impose naturellement à nous : qu’étions-nous avant de voir le jour dans cette vie ? D’où vient cet univers dans lequel nous faisons halte ? Qu’est-ce qui en assure la pérennité ? Quel sera notre destin après la mort ? Sera-ce le néant ou une autre vie ? S’il existe une autre vie, comment se présente-t-elle ?

Est-il vrai « qu'en établissant l’État islamique en soi même, on l'instaure sur terre » ?

Cette expression que l'on entend couramment est en réalité fortement imprégnée de la vision capitaliste sur la société. Ceux qui affirment cela pensent en effet que la société n'est qu'un ensemble d'individu, et qu'en améliorant ceux-ci, on améliore par la même la société tout entière.
Le fait est que la formation de l'individu ne peut mener à celle de la société. Celle-ci est en réalité constituée d'individus, mais aussi de relations durables (idées, sentiments et système) qui, une fois améliorées, réformeront la société. Les individus ne représentent donc qu'une composante parmi d'autres au sein de cette dernière.